泷川雅美《黄帝宅经》全文

热点旅游 2021-04-0879未知admin

  夫宅者,乃是之枢纽、之轨模。非夫博物明贤,而能悟斯道也。就此五种,其最要者唯有宅法,而真秘术。所居,无不在宅。虽只大小不等、有殊,纵然客居一室之中,亦有。大者大说,小者小论。犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者,人之本。人以宅为家,居若安即家代昌吉:若不安,即门族衰微。坟墓川冈,并同兹说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居,但人所处,皆其例焉。目见耳闻,古制非一。《黄帝二宅经》,《地典宅经》,《三元宅经》,《文王宅经》,《孔子宅经》,《宅锦》,《宅挠》,《宅统》,《宅镜》,《天老宅经》,《刘彳艮宅经》,《玄女宅经》,《司马天师宅经》,《淮南子宅经》,《王微宅经》,《司最宅经》,《刘晋平宅经》,《张子毫宅经》,《宅经》,《五兆宅经》,《玄悟宅经》,《六十四卦宅经分,《右盘龙宅经》,《李淳风宅经》,《五姓宅经》,《吕才宅经》,《飞阴乱伏宅经》,《子夏金门宅经》,《刀昙宅经》。已上诸经,其旨大同小异,亦皆自言秘、妙,互推短长。若不遍求,即用之不足。近来学者,多攻五姓八宅、黄道白方,例皆大经,未免灾咎。所以人犯修动,致令造者不居,却毁而无据效,岂不痛哉!况先贤垂籍,减勖,人自冥蒙曰用而不识。其象者曰月、、寒暑、雄雌、昼夜、等,所以包罗万象,举一千从,运变无形而能化物。大矣哉,之理也!经之阴者,生化物情之母也:阳者,生化物情之父也。作天地之祖,为孕育之尊,顺之则亨,逆之则否,何异公忠受爵、违命变狭者乎!今釆诸秘验,分为二十四、、九宫,配女男之位,宅之界,考寻休咎,并无出前二宅,此实养之圣法也。二十四者,随宅大小,中院分四面,作二十四。十干十二支,乾艮坤巽,共为二十四是也。乾将三男震、坎、艮,悉属于阳位;坤将三女,巽、离、兑悉属阴之位。是以阳不独王,以阴为得;阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德:夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事倶昌。所以德位高壮蔼密即吉,重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方,阴宅更招、南方,为重也。凡阳宅,即有阳气抱阴:阴宅,即有阴气抱阳。之宅者,即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳;阴宅龙头在巳,尾在亥。凡从巽向乾、从午向子、从坤向艮,从酉向卯、从戌向辰移,从乾向巽、从子向午、从艮向坤、从卯向酉、从辰向戌移,故福德之方,勤依。天德、月德,生气到其位,即修令清洁阔厚,即一家获安、富贵。再入阴入阳,是名无气。三度重入,谓之无魂:四入谓之无魄。魂魄既无,即家破逃散、子孙绝后也。若一往来,即合自然,吉昌之象也。设要重往,即须逐道住四十五曰、七十五曰,往之无咎。仍宜生气福德之方,始吉。更犯五鬼、绝命、刑祸者,尤不利。诀云:行不,不如复故。斯之谓也。又云:其宅乃穷,急翻故宫。宜拆刑祸方舍,却益福德方也。又云:翻宅平墙,可为销殃。夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北街东为阳、街南街西为阴。凡移来不勒远近,一里、百里,千里、十步与百步同。又此二宅修造,唯看。天德、月德生气到,即修之,不避将军,太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌。顺二气为正,此诸神杀及五姓、六十甲子皆从二气而生,列在方隅,直一年公事,故不为灾。又云:刑祸之方缺复荒,福德之方连接长,吉也。又云:刑祸之方缩复缩,犹恐灾狭枉相逐。福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。又云:宅有五虚,令人贫耗:五实,令人富贵。宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少、庭院广,五虚。宅多,一实;宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。又云:宅乃渐昌,勿弃宫堂。不衰莫移,故为受殃。舍居就广,未必有欢。计口半造,必得寿考。又云:其田虽良,薅锄乃芳。其宅虽善,修移乃昌。《宅统》之宅墓以象之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孙官禄:墓吉宅凶,子孙衣食不足:墓宅俱吉,子孙:墓宅倶凶,子孙移乡绝种、先灵、地祸常并、七世亡魂,悲忧、子孙不立、零落他乡、流转如蓬、客死河岸。青乌子云:其宅得墓,二神渐护,子孙禄位乃固。得地得墓,龙骧虎步。物业滋川,财集仓库。子孙忠孝,佑助。子夏云:墓有四奇,商、角二姓,丙、壬、乙、辛:宫、羽、徵三姓,甲、庚、丁、癸。得地得宫,刺史王公,朱衣紫绶,世贵名雄:得地失宫,有始无终,先人,子孙当凶:失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充;失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死蒿蓬。子夏云:人因宅而立,宅因人得存。人宅相扶,感地,故不可独信命也。先修刑祸,后修福德,即吉:先修福德,后修刑祸,即凶。阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转.刑祸方用一百工,福德方用二百工,压之即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内或者取子午分之界,误将甚也。此是二气潜通运回之数,不同九宫分形列象,配女男之位也其有长才深智,@物爱生,敬晓斯门,其利莫测.且大犯即家破逃散,小犯贝帙爵亡官。其余杂,火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等万般皆有,岂得轻之哉?犯处远而慢,即半年、一年,二年、三年々台发;犯处近而紧,即七十五曰、四十五曰、或不出月即发。若见此图者,自然悟会,不问愚智,福得,灾殃不犯,官荣进达,财食丰盈,六畜获安,又归天寿。金玉之献,未足为珍:利济,莫大于此。可以家藏一本,用诫子孙,秘而宝之,可名《宅镜》。又《宅书》云:拆故营新,爻卜相伏:移南徙北,交分。是和者气也,逐人得变吉凶者化也。随事能兴,故天地运转无穷,人畜变化何准?《搜神记》云:精灵鬼魅,皆化为人。或有人自相感,变为妖怪,亦如异性之木接续而生,根苗虽殊,异味相杂。形碍之物尚随变通,岂为常定?又云:宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣以门户为冠带。若得如斯,是事俨雅,乃为上吉。又云:人之福者,喻如美貌之人:宅之吉者,如丑陋之子。得好衣裳,神彩尤添一半。若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊,如何堪也?故人之居宅,大须慎择。又云:修来即无不吉,犯抵未尝安。假如近从东来人此宅,住后更修拓,名抵:却修拓东方,名来。余方移转及上官往来,不计远近,准此力例。婚嫁、买庄田、六畜、致营域、上官,求利等,悉宜向宅福德方往来,久久吉庆。若为刑祸方往来,久久不利。又忌厅在午地,向北冲堂,名曰凶亭。有稍高竖屋,亦不利。诀云:午,必易主。亦云妨主,诸院有之,亦不吉。凡宅午巳东巽巳来有高楼大榭,皆不利,宜去之吉。又云:凡欲修造动治,须避四王神,亦名帝车、帝辂、帝舍。假如春三月东方为青帝,木王,寅为车,卯为絡,辰为舍,即是正月、二月、三月不得东。《户经》曰:犯帝车杀父,犯帝辂杀母,犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月,仿此为忌。又云:每年有十二月,每月有生气、死气之位。但修月生气之位者,福来集。月生气与、月德合其吉。犯月死气之位,为有凶灾。正月生气在于、癸,死气在午、丁:二月生气在丑、艮,死气在未、坤;三月生气在寅、甲,死气在申、庚;四月生气在卯、乙,死气在酉、辛;五月生气在辰、巽,死气在戌、乾:六月生气在巳、丙,死气在亥、壬;七月生气在午、丁,死气在子、癸:八月生气在未、坤,死气在丑、艮:九月生气在申庚,死气在寅、甲:十月生气在酉、辛,死气在卯、乙;十一月生气在戌、乾,死气在辰、巽:十二月生气在亥、壬,死气在巳、丙。凡修筑垣墙、建造宅宇,土气所冲之方,人家即有灾狭,宜依法禳之。正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月乾,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚。天门阳首,宜平稳扎实,不宜绝高壮,犯之损家长,大病、头项等灾。壬为大祸母命,犯之害命坐人、有飞灾口舌。子为死丧,龙右手,长子、妇命座,犯之害命坐人、失魂伤目、口舌。癸为罚狱、勾陈、次子、妇命座、犯之害命坐人、口舌斗讼等灾。丑为官狱、泷川雅美少子、妇命座,犯之鬼魅盗贼、火光怪异等灾。鬼门宅壅气,缺薄空荒吉,犯之偏枯、淋肿等灾。寅为天刑、龙背,玄武,庶养子妇、长女命座,犯之伤胎、系狱、被盗、亡败等灾。甲为宅刑、次女:孙男等命座,犯之害命坐人卯龙右胁、刑狱、少女孙命座,犯之害命坐人乙月卷蛇、讼狱、客座命,犯之害命坐人、妖怪辰为白虎、龙右足,主讼狱、奴婢、六畜命座风门宜平缺,名福首背枯向荣二宅、五姓八宅,并不宜高壮壅塞,亦阳极阴首。巳天福、宅屋,亦极。《经》曰:欲得职,治宅极宜壮实,修改吉。丙明堂、宅福、安门、牛仓等舍,《经》云:治明堂,加官益禄大吉祥,合家怏活不可当。午吉昌之地、龙左足,经云:治吉昌,奴婢成行六畜良:宜平实,忌高及厅。丁天仓,《经》云:财耗亡,治天仓。宜仓库六畜壮厚,高拓吉。未天府、高楼、大舍、牛羊、奴婢,居之大孳息,仓厕利。人门龙肠,宜置牛马厩,其位欲开拓壅厚,亦名福囊,重而兼实大吉。申玉堂,置牛马屋,主宝贝金玉之事,壮实开拓吉。《经》曰:治玉堂,财钱横来,六畜肥强。庚宅德、安门,宜置车屋、鸡栖、碓趙吉甚,宜幵拓连接,壮阔净洁吉。酉,龙左胁,客舍吉。《经》曰:治,富贵资财成万亿。亦德,宜宅主。辛金匮、天井,宜置门及高楼大屋。《经》曰:治金匮,大富贵。宜财,百事吉。地府、青龙左手,主三元,宜子孙,恒令吉。《经》曰:青龙壮高,富贵雄豪。外巽之位,宜作园池竹簟,设有舍屋,宜平而薄。外天德及玉堂之位,宜开拓侵修,令壮实大吉。《经》曰:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位,不厌高壮,楼舍、安门、仓库、牛舍、及奴婢、车屋并犬吉。外龙腹之位,与内院并同,安牛马牢厂,亦名福囊,宜广厚实吉。外坤,宜置马厩吉,安重滞之物及高楼等并大吉。外玉堂之院,宜作崇堂及郎君孙幼等院吉,客厅即有公客来。若高壮侵拓及有大树重屋等,招金玉宝帛,主印绶喜。外宅位,宜开拓勤修,泥令新净吉,及作音乐饮会之事吉,宜子孙妇女等院,出贵人,增财富贵,德望遐振。外金匮、青龙两位,宜作库藏仓窖吉,高楼大舍,宜财帛,又宜子孙,出豪贵,纟昏连帝戚,常令连接,丛林花木蔼密。乾天门,阴极阳首,亦名背枯向荣,其位舍屋连接,长远、高壮、阔实吉。亥为天福,龙尾,宜置猪栏,亦极。《经》云:欲得职,治宅极宜开拓,吉。壬宅福、明堂,宜置高楼大舍,常令及集学经史,亦名印绶宫,宜财禄。子吉昌,龙左足,宜置牛屋。《经》云:奴婢成行,六畜良。平实吉。癸天仓,立门户、客舍、簟厕吉。《经》云:财耗亡,治天仓。安六畜,开丑天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之大孳息,仓厕并吉。艮鬼门、龙腹、福囊,宜厚实重吉,缺薄即贫穷。寅玉堂,宜置车牛舍,主宝贝金玉之事,宜开拓。《经》曰:治玉堂,钱财横至,六畜爿5强。大吉。甲宅德、安门,宜置碓趙,开拓连接壮观吉,灾殃自消。卯、龙胁、客舍。经曰:治,富贵资财成万亿.亦主,主有德望。乙金匮、天井,宜置高楼大舍,常令勤修泥,尤增喜庆。辰地府、青龙左手、三元,宜子孙,当宜。《经》曰:青龙壮高,富贵雄豪。異风,宜平稳,不宜塵塞。亦名阳极阴,則背禾向枯,宜空缺通疏,大吉。巳朱雀、龙头、父命座,不宜置井,犯害命坐人、口舌飞祸、癫狂、泷川雅美蛇畜作怪。丙大祸、母命,不宜置门,之害命坐人、飞祸口舌。午为死丧、长子,妇命座、犯之害命坐人、失魂伤目、心痛、火光口舌,龙右手筋急。丁罚狱、勾陈、次子、妇命,犯之坐人口舌,斗讼疮病等灾。未为官狱,少于,妇命座,犯之害命坐人、鬼魅火疮、霹雳盗贼、刀兵流血、六畜伤死、家破逃散。坤人门、女命座,不宜置马厩,犯之偏枯、淋肿等,此地宜荒缺低薄吉。申天刑、龙背,庶子妇、长女命座,犯之失魂、病胁、刑伤、、气满、火怪。庚宅刑、次女、长孙命座,不宜置门,犯之害命坐人、病右胁、口舌、伤残损坠。酉刑狱、龙右胁、少女、孙命座,犯者害命坐人、失魂、刑狱、气满,火怪。辛为塍蛇、讼狱、客命,犯之害命坐人、口舌、妖怪、死丧、灾起。戌白虎、狱讼、龙右足、奴婢、六畜命座,犯之足,踢跋蹇、偏枯筋急。外乾院与同院修造开拓,令壮实,高冈陵大树并吉,宜家长延寿、子孙荣禄不绝、光映门族,乾地广阔。外亥天福与宅极之乡,宜置大舍,位次重叠、深远、浓厚吉。与宅福、明堂相连接,壮实,子孙聪明昌盛,科名印绶,大富贵。外天仓,宜高楼重舍、仓廪库藏、奴婢六畜等舍,大孳息,宜财帛、五谷,其位高洁开拓吉。泷川雅美外天府,宜阔壮,子孙妇女居之大吉,亦名富贵饱溢之地,迁职喜,万般悉有矣。绝上,外龙腹,福囊之位,宜壅实如山,吉:远近连接大树,长冈不厌,开拓吉。若低缺无屋舍,即贫薄不安。外玉堂,宜子妇,即富贵、子孙兴达:其位雄壮,即升腾、位至台省,宝帛金玉不少。若陷缺荒残,即受贫薄流移他地。外宅德,宜作学习道艺,功巧立成,亦得名闻千里,四方来慕;亦为师统,子孙居之有信,怀才抱义,壮勇无双。外天德、金匮、青龙,此三神并宜浓厚实大舍高楼,或有客厅卿相游宴过往,一家富贵豪盛须赖三神,尤宜开拓。若冷薄、荒缺、败陷,即贫穷也。外青龙,不厌清洁,焚香设座,延迓宾朋,高道奇人自然而至,安井及水渎甚吉。

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