卡巴雷罗《黄帝宅经》原文及

热点旅游 2021-04-08167未知admin

  夫宅者,乃是之枢纽,之轨模,非夫博物明贤而能悟斯道也。就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术。所居,无不在客,虽只大小不等,有殊,纵然客居一室之中,亦有。大者大训,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者人之本。人以宅为家居,若安即家代昌吉,若不安即门族衰微。坟墓川冈,并同兹说。上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅乃至山居,但人所处,皆其例焉。目见耳闻,古制非一。《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八分宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。 已上诸经,其皆大同小异,亦皆自言秘妙,互推短长,若不遍求,即用之不足。

  近来学者,多攻五姓八宅,黄道白方,便皆.大经,未免灾咎,所以我犯修动,致令造者不居,却毁而无据效,岂不痛哉!况先贤垂籍,诫勖,人自冥蒙,日用而不识其象者。日月,寒暑雌雄,昼夜等,所以包罗万象,举一千人,运变无形而能化物,大矣哉,之理也。经之阴者,生化物情之母也;阳者,生化物情之父也。作天地之祖,为孕育之尊,顺之则亨,逆之测否,何异公忠受爵,违命变殃者乎!今采诸秘验,分为二十四,八分九宫,配女男之位,宅之界,考寻休咎,并无出前二宅,此宝养之圣法也。

  古住今来理论书籍很多,其说不一。耳闻目睹的宅经计有:《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。

  以上宅经的主要的观点大同小异。作者都认为自己的言论精深,别人的观点为。其实是各有优劣之处。运用的人务必找全这些,否则专用一经,必有不足。近来有些学者钻研五姓八宅、黄道白方等学说,不及,结果都无一例外地犯已指出的禁忌,都招来了灾咎。犯忌宅,导致修造了宅却不能居住,这教训还不沉痛吗?前辈先贤早已留下,其中十分明白醒目。后人不开窍,有宅不据。所谓象数,日月、、寒暑、雌雄、昼夜、等无所不包。正是包罗万象,举一而千从,它变幻无穷,化生,这之理真是得很啊!其阴化生是为母,其阳化生是为父。是天地之祖,孕育之。它就大吉大利,享通顺畅,它就恶运。这和忠于君上则封官受爵,叛逆则一模一样。现在我把各种宅经的验方收集起来,分为二十四、、九宫,和男女之位相配合。区别的界线,考究凶吉的因由,大要不出二宅,这书称得上是安身荣家的法宝。

  二十四者,随宅大小,中院分四面作二十四,十干十二支干艮坤巽,共为二十四是也。三男震坎艮悉属于阳位(即从西北干位之震为阳明矣),坤将三女巽离兑悉属阴之位[即从东南巽角顺之戌为阴明矣]。是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方),阴不独王,以阳为得(如上说)。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德,男以女为德,女以男为德之义。《易诀》云:阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌。所以德位高壮蔼密即吉。重阴重阳则凶。阳宅更招东方北方,阴宅更招南方为重也[是东面为辰南、西面为戌北之位,斜分一条为之界]。凡这阳宅,即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抑阳。之宅者,即龙也。阳宅龙头在亥,尾在巳,阴宅龙头在巳,尾在亥(其状在龙者,阴龙青,阳龙赤,各有命坐,切忌犯也)。凡从巽向干,从午向子,从坤向艮,从酉向卵,从戌向辰移(巳上移转及上官所住,不计远近,悉入阳也),从干向巽,从子向午,从艮向坤,从卯向酉,从辰向戌移(巳移转及官上悉名入阴)。故福德之方,勤依貌岸然天德月德,生气到其位,即修,令清洁阔厚,即一家获安,富贵(天之福德者,宅之财命也,财命既壮,何愁不禁,故须勤修)。再入阴入阳,是名无气,三度重入,谓之无魂,四入谓之无魄。魂魄既无,即有破逃散,子孙绝后也(经云:连犯不止,灭门绝嗣。此之谓也)。

  若一往来,即合,自然吉昌之象也。设要重往,即须逐道住四十五日、七十五日,往之无咎,仍宜生气福德之方始吉。更犯五鬼,绝命刑祸者,尤不利。诀云:行不,不如复故。斯之谓也。 又云:其宅乃穷,急翻故宫。宜拆刑祸方,舍却益福德方也。又云:翻宅平墙,可为销殃(宅之行年不利或口舌疾病等,即宜翻刑祸,添益福德,改移墙壁,即消灾,致其大吉昌也)。

  夫辨宅者,皆取移来方位,不以街北街东为阳(不妨是阳位作阴宅,居之即吉),街南街西为阴(不妨作阳宅居之吉)。凡移来不勒远近,一里百里千里十步与百步同。又此二宅悠扬造,唯看天德月德,生气到即修之不避,将军、太岁、豹尾、黄播、黑方及音姓宜忌,顺二气为正,此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生,列在方隅,直一年公事,故不为灾(凡诸刑杀在刑祸方者,设天德月德到,亦须避之,若神杀在宅福德方,即待天德月德生气到其位,便须修之,用功多即善,故不避也。若不明之气,到其位便须修之,用功多即善,故不避也。若不明气中小数,故不能制其大纲)。又云:刑祸之方缺复荒,福德之方连接长,吉也(又云:刑祸方墙舍位宜狭薄,诫之高壮也,福德方及墙舍人家宜连接壮实也)。又云:刑祸之方缩复缩,犹恐灾殃枉相逐;福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐(刑祸之方戒侵拓也,不得太缩,缩即气不足,不足则财禄;福德之方宜侵拓也,亦不得太过,太过即减福会,至微太消,厚福所监也。凡事足太过,所侵拓之数过于本宅,名曰太过)。又云:宅有五虚,令人贫耗;五实,令人富贵。宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少庭院广,五虚。宅多,一实;宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小六畜多,四实;宅水沟东南流,五实。又云:宅乃渐昌,勿弃宫堂,不衰莫移,故为受殃。舍居就广,未必有欢,计口半造,必得寿考(宅不宜广)。又云:其田虽艮,薅锄乃芳,虽善,修移乃昌。《宅统》之宅墓,以象之源,得利者所作遂心,失利者妄生反心。墓凶宅吉,子孙官禄,墓吉宅凶,子孙衣食不足,基宅俱吉,子孙,宅墓俱凶,子孙移乡绝种,先灵,地祸常并,七世亡魂,悲忧,子孙不立,零落他乡,流转如蓬,客死河岸。《青乌子》云:其宅得墓二神,渐护子孙,禄位乃固。得地得墓,龙骇虎步,牧业滋川,财集仓库,子孙忠孝,佑助。子夏云:墓有四奇,商角二姓,丙壬乙辛,宫羽微三姓,甲庚丁癸。得地得宫,刺史王公,朱农紫缓,世贵名雄。得地失宫,有始无终,先人,子孙当凶。失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充。失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死篙蓬。子夏云:人因宅而立,宅固人得存,人宅相扶,感地,故不可独信命也。

  总的看来,阳宅要有阳气抱阴。反之,阴宅则要有阴气抱阳。二气之宅,其宅位即是龙。阳宅的龙头在亥向尾在巳向。阴宅的龙头巳向,尾在亥向(切勿犯错位之误)。凡要移位,须遵照下列规律:从巽转向干,从午转向子,从坤转向艮,从酉转向卯,从戌转向辰。这些转移和上官所住的方位都算入阳。从干转向巽,从子转向午,从艮转向坤,从卯转向酉,从辰转向戌,即与阳的转向相反和上官所在方位都算入阴。

  修德纳福的方法在于常依循。天德和月德到位就动工修造,使这清洁干净,尽量阔大,墙壁要厚,这样一家就会获得安宁。第二次入阴入阳叫做无名,第三次重入叫做无魂,第四次叫无魄,魂魄必然导致家道破败,子孙绝后。如果往来一次即相合,必定是家业兴旺的预兆。如果第二次入阴入阳,那就得依等上四十五天、七十五天,往之无灾无难,才算吉安。再犯五鬼、绝命、刑祸的尤其不利。说:行不,不如复故。意思是说,如果新行为不合,还不如回到原来的老样子,说的就是这种情况。又认为:如果宅居使人穷困,应立刻翻修,以去除刑祸,增益福德,翻修旧宅,削平围墙,可以消灭灾殃。辨别宅位,都依转移宅向之。不要用街北街东为阳,不要用街南街西为阴。移向不论远近,一里和百里千里相同,十步和百步一样。两宅的修造,只看,天德和月德生气就修造,不用避开将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方和五姓宜忌,只要两气就行。各种神煞和五姓六十甲子,都从二气产生,列在一方角落,值当一年公事,百无禁忌,所以不会招来灾殃。又以为:刑祸之方缩复缩,犹恐灾荒枉相逐。福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。有五虚,这五虚会使人日益贫穷,丁口减损。又有五实,这五实会使人富贵。五虚是:宽大而人口少,是为一虚;宅门太大内居室小,是为二虚;墙院残缺不完整,是为三虚;火灶安得不是地方,是为四虚;占地多但真正用起来的屋小、庭院占的太大,是为五虚。所谓五实是:小而人多,是为一实;大而门小,是为二实;墙院完整;是为三实;小而六畜多,是为四实;外的排水沟朝东南方向开,是为五实。选位即使是吉利的,它也不会立刻使主人发达起来,其功效是缓慢的、渐次加大的。因此,只要人丁家财不衰微,能保持现状,就不要轻易移宅位宅向,否则倒会招致祸殃。眼下的去营建大屋广宅,未必令人欣喜的结果。据家中人口所需要百积建宅,定能长寿。有的又说,田地土质虽好,但庄稼也须先靠薅草松土施肥才会长得欢;虽还完好,也要修移才能使从发旺。《宅统》说:和祖坟是的源头,和祖坟得地利,就会心想事成。没有地利就会事与愿违,有时会地冒出些不合时宜的念头,依此行事必然倒霉。如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做,有俸禄可享;如果墓地吉而宅地凶,子孙连温饱都成问题;如果墓地宅地都吉利,子孙就富贵;如果墓地宅地都凶,子孙会他乡,断绝后嗣,如此祖先神灵责怪,地祸常接踵而来,远及七世亡魂都会在悲愁,子孙家不能立,业不能就,异乡有如飘飞的蓬草,无所落脚,弃尸河边。《青乌子》说:与坟墓地望相互和谐,可得宜神与地神掮佑,子孙的禄位才会巩固。既得地又得墓,子孙飞黄腾达,财物事业,不断如流。仓库财满,子孙忠孝,。《子夏》说:墓有四诀:宫、角二姓,丙壬乙辛;宫、羽、征三姓,甲庚丁癸。得地得宫,刺史王公,朱衣紫绶,世贵名雄。得地失宫,有始无终,先人,子孙当凶。卡巴雷罗失地得宫,子孙不穷,虽无基业,衣食过充。失地失宫,绝嗣无踪,行求衣食,客死蒿蓬。《子夏》又说:人靠安身,靠人保存,人和宅相互依靠,地,所以不能单独信命啊!

  凡修宅次第法 先修刑祸,后修福德即吉;先修福德,后修刑祸即凶。阴宅从巳起功顺转,阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工,福德方用二百工压之即吉。阳宅多修于外,阴宅多修于内。或者取子午分之界,误将甚也。此是二气潜通,运回之数不同,八势九宫,分形列象,配男女之位也(冬至巳夏至亥是起盛之极处,不同于地面上画八分,列女男之宫。官者,宅也,巽为长女,性阴,干为天,天为阳明矣)。其有长才深智,悯物爱生,敬晓斯门,其利莫测,且大犯即家破逃散,小犯则失爵亡官,其余杂犯,火光口舌,跋蹇偏枯,衰殃疾病等,万般皆有,岂得轻之哉!犯处远而慢,即半年一年二年三年始发,犯处近而紧,即七十五日四十五日或不出月即发。若见此图者,自然悟会,不问愚智,福德。灾殃不犯,官荣进达,财食丰盈,六畜获安,又归天寿,金玉之献,未足为珍,利济,莫大于此,可以家藏一本,用诫子孙,秘而宝之,可名《宅镜》。

  《搜神记》云:精灵鬼魂,皆化为人。或有人自相感变为妖怪,亦如异性之木,接续而生,根苗虽殊,异味相杂,形碍之物。尚随变通,阴肉,岂为党定?是知宅非宅气,由移来以变之。又云:宅以形势这身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事伊雅,乃为上吉。《三元经》云:地善即苗茂,宅吉即人荣。又云:人之福者,喻如美貌之人,宅之吉者,如丑陋之子得好衣裳,神彩尤添一半,若命薄宅恶,即如丑人更又衣弊,如何堪也。故人之居宅,大须慎择。又云:修来即无不吉,犯抵未当安。假如近从东来,入此宅住后更修拓,名抵,却修拓东方,名来。余方移转及上官往来,不计远近,准此为例。婚嫁,买庄田六畜,致营域上官求和等,悉宜向名福德方往东。久久吉庆;若为刑祸方往来,久久不利。又忌月,在午地向北冲堂,名曰凶亭,有稍高竖屋亦不利。诀云:午,必易主。亦云妨主。诸院有之亦不吉。见宅午巳东巽巳来有高楼大树,皆不利,宜去之吉。又云:凡欲修造动治,须避四王神,亦名帝车、帝略、帝舍。假如春三月,东方为青帝,木王,寅为车,卯为略,辰为舍,即是正月二月三月不得东。《户经》曰:犯帝车杀父。犯帝略杀母。犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月防此为忌。又云:每年有十二月,每月有生气死气之位。但修月生气之位者福来集,月生气与月德合其吉,犯月死气之位为有凶灾。正月生气在子癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生气在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛;五月生气在辰巽,死气在戌干;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生气在午丁,死气在子癸;八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气在寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生气在戌干,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在巳丙。凡修筑建造,土气所冲之方人家即有灾殃。宜禳之。正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月干,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚(以上无不精详但细看之)。

  《宅书》说:“拆故营新、爻卜相伏。移南徙北,爻分。”将相和的东西是气。跟随阳爻的变化吉凶也不断变化,随着不同的事情和情况而不断兴变,所以天地变化运转无始无终,无穷无尽。人、畜、鬼、神的变化也是没有一定之规。《搜神记》说:精灵鬼魅都能变化,有的人也能自己变为妖怪。这也如同不同种类的树木嫁接生长,树根和树苗虽不一样,不同味道的果实却能长在同一棵树上。形体不一样的东西尚且能变化交通,两气岂有不能变化之理!可见宅气原非一定,全由使之变化。作个比喻:以地形地势为它的身体,以泉水为它的脉络,以土地为它的皮肉,以草木为它的毛发,以舍屋为它的衣服,以门窗为它的帽子和系带。这些东西如果都具备,才是上上大吉。

  《三元经》说:肥沃的土地禾苗才茂盛,吉利家人兴旺。有福气的人,好比外貌美丽的人;吉利,好比外表丑陋的人配上好衣裳,神采倍添。如果命薄又加上宅地,就好比丑人穿上破衣,更不堪入目了。因此,人住的子,选择起来必须小心再加小心,万万大意不得。修建来,没有不吉利的,如果了抵就没有安宁可言。什么叫来?什么叫抵?打个比方:如果从东方进入这宅屋居住,以后再修整拓平这就叫修抵。反之,修拓东方与来一致的叫修来。方向移转和主人的往来,不论远近,都以此为例。凡是婚嫁、买庄田六畜、修坟茔,上官求利等都宜顺。从的福德方往来,会长久吉应,如果从刑祸方往来,长久则不利。还忌厅在午地,向北冲堂屋,这叫凶亭,有稍高的竖屋也不利。说:“午,必易主。”也叫妨主。各院落有这类亭屋也不利。凡是在午、巳、东、巽、等方向有高楼大榭的也不吉利。去掉它们就吉利了。凡是想修建改装的必须避开四王神。四王神又叫帝车、帝辂、帝舍。春天、三个月,东方是青帝、木王值宿,寅为帝车,卯为帝辂。辰为帝舍。这样,正月、二月和三月都不能东向动工。《经》说:冲犯帝车,有杀父之灾;冲犯帝辂,有杀母之灾;冲每年有十二个月,每月都有生气和死气之位。修宅动地要选在当月生气之位。如此福气自然来汇集。一个月中的生气与、月德相合,则吉利。冲犯死气之位就会有凶灾。每月的生气之位和死气之位的具体时间和方位是:正月生气在子癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生气在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛;五月生所在辰巽,死气在戌干;六月生气在巳丙,死气在亥壬;七月生气在午丁,死气在子癸;八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气在寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生气在戌干,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在巳丙。凡是修筑建造处在土气所冲的方向,家人必受凶灾,应当禳祝加以消除。每月土气所冲方位是:正月土气冲丁未方;二月土气冲坤方;三月土气冲壬亥方;四月土气冲辛戌方;五月土气冲干方;六月土气冲寅甲方;七月土气冲癸丑方;八月土气冲艮方;九月土气冲丙巳方;十月土气冲辰乙方;十一月土气冲巽方;十二月土气冲申庚方。以上所列,具体详细,读者应当细看。卷下

  凡修筑垣墙,建造宅宇,土气所冲之方,人家即有灾殃,宜依法禳之。正月土气冲丁未方,二月坤,三月壬亥,四月辛戌,五月干,六月寅甲,七月癸丑,八月艮,九月丙巳,十月辰乙,十一月巽,十二月申庚。

  天门阳首,宜平稳实,不宜绝高壮,犯之损家长,大病头项等灾。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子西巳日]亥为朱雀、龙头、父命座,犯之害命坐人。[三月丁壬日修]壬为大祸,母命,犯之害命坐人,有飞灾口舌。[修已亥同]子为死丧超级大国右手,长子妇命座,犯之害命坐人,失魂伤目、口舌。[修已壬同]癸为罚狱、勾陈,次子妇命座,犯之害命坐人,口舌斗讼等灾。[七月西壬日修,三月亦通,宫羽姓不宜三月,七月即吉日]丑为官狱,少子妇命座,犯之鬼魁盗贼火光怪异等灾。[修已癸同]鬼门宅壅气缺薄空荒吉,犯之偏枯淋肿等灾。[八月甲巳日修吉,东方不用甲子已巳日]寅为天刑、龙背、玄武,庶养子妇长女命座,犯之伤胎第狱、被盗亡败等灾。[六月甲巳日修,角姓六月凶,十一月吉]甲为宅刑,次女孙男等命座,犯之害命座人、家长病头项诸伤折等灾。[修与寅同]卯龙右胁、刑狱,少女孙命座,犯之害命坐人,火光气满、刑伤失魂。[修与寅同]乙腾蛇讼狱,客命座,犯之害命坐人、妖怪、死丧口舌。[十月巳日修吉,惟宜屋低小仍不得重]辰为自虎龙右足,主讼狱,奴婢六畜命座,犯之惊伤跛蹇、盘急等灾,亦主惊恐。[修与乙同]风门宜平缺,名福首,背枯向荣二宅,五姓八宅,并不宜高壮壅塞,亦阳极阴首。[十一月丙辛日悠扬吉,南方不用丙子到辛巳日]巳天福、宅屋,亦极。经曰:欲得职,治宅极,宜壮实,修改吉。[九月丙辛修,唯用功多良]丙明堂、宅福,安门牛仓等舍。经云:治明堂,加官益禄大吉祥,合家快活不可当。[修已巳同]午吉昌之地,龙左足。经云:治吉昌,奴婢成行六畜良。宜平实,忌高及厅[修与巳同]丁天仓。经云:财砂亡,治天仓,宜仓库、六畜,壮厚高拓吉。[正月丙辛日修,用功多大吉]未天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大草息,仓而利。[修与西同]人门龙肠,宜置牛马厩堂,置牛马屋,其位欲开拓壅厚,亦名福囊,重而兼实,大吉。[二月乙庚日修]申厩堂,置牛马屋,主宝贝金玉之事,壮实开拓,吉。经曰:治玉堂,财钱横来,六畜肥强。庚宅德、安门,宜置车屋鸡栖碓,吉。甚至开拓连接,壮两净洁吉。[修与申同]酉,龙左胁,客舍,吉。经曰:治,富贵资财成万亿,亦德,宜宅主。[修与申同]辛金医天井,宜置门及高楼大屋。经曰:治金医,大富贵,宜财,百事吉。经曰:青龙壮高,富贵雄豪。外巽之位,宜作园池竹箪,设有舍屋,宜平而簿。外天德及玉堂之位,宜开打侵修,令壮实,大吉。经曰:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。唯不得高楼重舍。外天仓与天府之位,不厌高壮楼舍,安门仓库牛舍及奴婢车屋,并大吉。[南方宜侵拓吉]外龙腹之位,与内院并同,安牛马牢厂,亦名福囊,宜广厚实,吉。外坤家置马厩,吉。安重滞之物及高楼等,并大吉。外玉堂之院,宜作崇堂及郎君孙幼等院,吉。客厅即有公客来,若高壮侵拓及有大柜重屋等,招金玉宝帛,主印绶,喜。外宅位,宜开拓勤修泥,令新净,吉。及作音乐饮会之事,吉。宜子孙女妇女等院,出贵人,增财富,贵德望逼,振。外金匮、青龙两位,宜作库藏仓窖,吉。高楼大舍,宜财帛,又宜子孙出豪贵,婚连帝戚,常令,连接丛林,花木蔼密。

  壬位为大祸、母命座。冲犯这个方位有性命之危,有横祸,被人非议。子位为死丧、龙右手、长子媳妇命座。冲犯它会有性命之危,失魂落魄,眼睛,受人非议,遭水中之灾。癸位为罚狱,勾陈、次子媳妇命座。冲犯它会有性命之危,口舌之灾。七月丁壬日、三月修宅为宜,便宫、羽两姓不宜。丑位为县狱,小儿媳妇命座。冲犯它会有鬼魅闹宅、盗贼入户、火光和怪异等灾难。鬼门方位起阳宅,以壅气缺薄空荒为吉。否则就会有偏枯、烫伤、肿涨等灾。八月甲已日修宅,吉利。东方不宜用甲子日和已巳日修宅。寅位为天刑、龙背、庶出的儿子的媳妇和长女的命座。冲犯它会伤动胎儿,有之灾、财物被盗、甚至有败亡之凶。六月甲己日修宅,吉利。角姓人六月不宜动土,十一月动土则吉利。甲位为宅刑、次女和孙儿命座。冲犯它有性命之危,有家长生病,手脚折伤等灾。卯位为龙右肋、刑狱、小孙女命座。冲犯它有死丧、妖怪、口舌等灾难。十月巳修治吉。乙位为螣蛇、讼狱、客人命座。冲犯它有死丧、妖怪、口舌等灾难。十月巳日修治吉。辰位为白虎、龙右足。主讼狱、奴婢和六畜命座。冲犯它有惊恐、脚拴、抽筋等灾。十月巳日修治吉。在风门位起阳宅,宜平低,且要留些缺口,民叫福首背向。十一月丙辛日修宅,吉利。南方不能用丙子到辛巳日这段时间修筑。巳位有天福、宅屋,又叫做宅极。说:“欲得职,治宅极,宜壮实,修改吉。”这个方位九月丙辛修宅很吉利。丙位有明堂、宅福、安门、牛仓等。《经》说:“治明堂,加官司益禄大吉祥,合家快乐不可当。”九月丙辛修吉。午位是使人昌隆兴旺的吉祥之地。有龙左足。说:修宅在这个方位,有家大业大,奴婢成行,六畜兴旺之利。但屋要低平不要高,忌起式厅堂。丁位有天仓。说:如果家财渐渐匮乏耗亡时在此位修宅,会使仓库粮满、六蓄兴旺。屋要起得高大才吉利。未位有天府。起宅于这个方位,住进去后人财两旺。宜于修仓库和厕所。人门是龙阳之地。地气重而实,宜于修建牛栏马厩。申为玉堂。在这个方位建牛羊肥壮。此位又主金玉珠宝,修宅可有临门。所以说:治玉堂,财钱横来,六畜肥强。庚位为宅德、安门。宜于建车屋、鸡舍、捣米屋。这些屋要连接成片,宽阔法净才吉利。酉位为、龙左肋。宜起客舍。是大吉之位。说:治,大富大贵,资财无算滚滚来。其位又德,对宅主最有利。辛位为金匮、天井。宜于在这个方位起高楼大厦,宜于安门窗。说:修宅在金匮,大富又大贵。万事皆吉。戊位为地府、青龙左手。在天主日、月、星,在地主水、火、土,在人主精、气、神。在此位修宅,对子孙最吉利。说:青龙壮高,富贵雄豪。外巽之位,宜于作庭园,中挖池塘,种竹子。如果要起子于其中,应起得低平,墙壁要薄。外天德和玉堂之位,宜开拓使之平展,不宜起高楼大厦。这个方位,如低平,视野开通,会受益无穷。所以说:福德之方拓复拓,子子孙孙受荣乐。外天仓和天府这位,可起低,也可起高楼。安门窗、做车屋、牛舍、仓库、奴婢下处都大吉大利。外龙腹之位又名福囊。起宅应宽广、墙要厚实。用作院天井,作牛羊马厩,都大吉大利。外坤之位,宜于起马厩,也宜于起高楼。置放沉重而不易搬动的东西,大吉。外玉堂这个方位宜起较高的厅堂,做晚辈居处。如做客,会有高贵的显客人来往。主人亦有可能当官,会招财进宝。屋旁种树,越大越好。外这一宅位,作宴会厅和娱乐处所,会出贵人,增添财富,名声远扬。对子孙、妇女有利。外金匮和青龙两个宅位,宜起高楼大屋,也宜做仓库窖室。如此会招财增富,子孙大贵,与皇家成为亲戚。要近林木花果繁茂处。

  干天门,阴极阳首,亦名背枯向荣。其位舍屋连接长远,高壮阔实,吉。[五月丁壬日修吉,北方不用壬子丁巳日]亥为天福龙尾,宜置猪栏,亦极。经云:欲得职,卡巴雷罗治宅极。宜开拓,吉[亥东三月丁壬日修吉,宫羽姓即七月吉]壬宅福、明堂,宜置高楼大舍,常令及集学经史,亦名印授宫,宜财禄。[大吉,修与亥同]子吉昌,龙左足,宜置牛屋。经云:奴婢成行六畜良。平实,吉。[修与亥同]癸天仓,立门户客舍荤厕,吉。经云:财砂亡,治天仓。安六畜,开拓高厚。[七月丁壬日修吉]丑天府,高楼大舍,牛羊奴婢居之,大孳息,仓厕并吉。[修与癸同]艮鬼门龙腹、福囊,宜厚实重,吉,缺薄即贫穷。[月甲巳日修吉,东方不用甲子日八]寅玉堂,宜置车牛舍,主宝贝金玉之事,宜开拓。经曰:治玉堂,钱财横至,六畜肥强。大吉。[六月甲巳日修吉]甲宅德、安门,宜置碓 ,开拓连接壮观,吉。,灾殃自消。[修与寅同]卯,龙胁、客舍。经曰:治,富贵财成万亿。亦主,主有德望。[修与寅同]乙金匠、天井,宜置高楼大舍,常令,勤修泥,尤增喜庆。[卵巳南十月修]辰地府,青龙左手、三元,宜子孙,当宜。经曰:青龙壮高,富贵雄[修与乙同]巽风宜平稳,不宜壅塞,亦名阳极阴前,背荣向枯,宜空缺通疏,大吉。[十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉]巳朱雀、龙头、父命座,不宜置井,犯害命坐人、口舌飞祸、颠狂、蛇畜作怪。[巳酉九月丙辛日修吉,至午地征音并忌,正三四月吉]丙大祸,母命,不宜置门,犯之害命从人、飞祸口舌。[修与巳同]午为死丧,龙右手,长子妇命座,犯之害命坐人、失魂伤目、心痛、火光口舌、盘急。[修与巳同]丁罚狱、勾陈,次子妇命,犯之坐人、口舌斗讼疮病等灾。[午日西用正月丙辛日修吉,未地五姓并吉]未为官狱,少子妇命座,犯之害命坐人、鬼魅、火疮、霹雳、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破逃散。[修与丁同]坤人门,女命座,不宜置马厩,犯之偏枯淋肿等。此地宜荒缺低薄,吉。[二月乙庚日修]申天刑、龙背、庶子妇长女命座,犯之失魂病胁,刑伤、牢訇、气满、火怪。[申北十二月乙庚修至酉吉,商姓十二月凶,四月吉]庚宅刑,次妇长孙命座,不宜置门,犯之害命坐人、病右胁、口舌、伤残损坠。[修与甲同]酉刑狱、龙右胁,孙命坐人,犯者害命坐人、失魂刑狱、气满火怪。[修与申同]辛为腾蛇讼狱,客命,犯之害命坐人、口舌妖怪、死丧灾起。[酉北至戌四月乙庚日修]戌白虎、狱讼、龙右足,奴婢六畜命座,犯之足踞破塞、偏枯盘急。[修与辛同,从干顺行至戌,一周二十四]外干院,与同院修造开拓,令壮实,高冈陵大树,并吉。宜家长延寿,子孙荣禄不绝,光映门族。干地广阔,外亥天福与宅极之乡,宜置大舍,位次重叠,深远浓厚,吉。与宅福、明堂相连接壮实,子孙聪明昌盛,科名印绶大富贵。外天仓,宜高楼重合,仓禀库藏,奴婢六畜等舍,大孳息,宜财帛五谷。其位高洁开拓,吉。外天府,宜阔壮,子孙妇女居之,大吉。亦名富贵饱溢之地,迁职喜,万般悉有矣。绝上外龙腹、福囊之位,宜壅实如山,吉。远近连接,大树长冈,不厌开拓,吉。若低缺无屋舍,即贫薄不安。外玉堂,宜子妇,即富贵,子孙兴远。其位雄壮,即升腾,位至台省,宝帛金玉不少。若陷缺荒残,即受贫薄,流移他地。外宅德,宜作学习道艺,功巧立成,亦得名闻,千里四方来慕,亦为师统,子孙居之有信,怀抱义,壮勇无双。外天德、金医、青龙,此三神并宜浓厚实,大舍高楼,或有客厅。卿相游宴,过往一家,富贵豪盛,须赖三神,尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷,即贫穷也。卡巴雷罗外青龙,不厌清洁,焚香设座,延迟宾朋,高道奇人,自然而至,安井及水读,甚吉。

  

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原文标题:卡巴雷罗《黄帝宅经》原文及 网址:http://www.lytongyun.cn/redianlvyou/2021/0408/35974.html

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